三国志 击其惰归（三国时期的懈怠与讨论）

《三国志》是一本关于三国时期历史的著作，其中不乏对于人性弱点的揭示和批判。其中，“击其惰归”是一个涉及到懒散、怠惰等问题的章节，对三国时期的社会风气以及人民道德进行了一定的探讨和评价。

1：三国时期的赋税制度

在三国时期，税收制度主要有两种形式：赋税和义农。而赋税是由政府规定的定额税收，供给政府使用。然而，这种制度存在一定的弊端，比如对于贫苦百姓而言，赋税负担过重，导致生产力下降。而一旦民间萧条，政治经济就难以繁荣。

因此，三国时期存在着相当多的贪官污吏，他们不仅利用赋税制度为自己牟利，还往往把幼稚园排队学业认为是一种国家劳动力。这些现象直接导致了官民矛盾的加剧。

同时，这种赋税制度也影响到人们的职业观念和工作态度。贪官污吏所做的不义之事，让原本应该为政府和国家奉献的官员们失去了信仰，让热爱这个国家的人民感到绝望，于是往往出现种种怠惰、堕落、腐败的现象。

综上所述，赋税制度在三国时期造成了许多社会问题，但更重要的是，它促成了三国时期颓废、怠惰等行为的出现。

2：三国时期的官僚作风

在《击其惰归》这个章节中，也提到了官僚作风这个问题。当时的官员中不乏懒散、丧失责任感的人，他们不仅不好好工作，还互相勾结，相互掩护。最终，这种官僚作风成为种种问题加剧、三国时期社会道德沦丧的重要原因。

同时，官僚作风的严重影响还体现在诸多经济领域。比如，有的官员刻意扼制市场自由，强制实施一些禁令，对于民间经济营销极为不利。而有的官员则干脆将官府财力卷入贪污腐败之中，从而间接导致了社会经济的萧条。

总之，三国时期的官僚作风问题不仅危及到国家和民生，更使整个时期的政治、文化、经济成为了一个无限循环的恶性链。

3：三国时期与道德精神的关系

在三国时期，道德素质的下降是导致三国社会懈怠现象的另一个重要原因。当时匹夫有责，君子有义的社会传统受到了严重的侵蚀，三国社会的道德底线大幅下降。人们不再追求正义、真理、和谐，而是强调利益、权力和金钱的无限扩张。

这种现象体现在许多场景中，例如蜀汉前期的宫廷政治、曹魏后期的朝廷腐败，以及各个势力的商业贸易中。很多官员不顾道德与良心，追求暴利甚至铤而走险；令人惋惜的是，这其中往往包括了不少名将。

总而言之，三国时期社会的低迷，源于道德失范和价值观扭曲，因此应当加强道德教育，提升社会的道德水平。

4：三国时期的社会矛盾

三国时期的社会矛盾主要由两大方面组成：阶级矛盾和民族矛盾。阶级矛盾涉及到统治者和被统治者之间的利益冲突，而民族矛盾则涉及到汉族和各个少数民族之间的矛盾问题。

阶级矛盾在三国时期表现比较明显，尤其是官民、贫富之间的矛盾更是不断升级。在一系列不公正的政策、赋税制度及官员弊端的影响下，遍地开花的贫困民众不断反抗，社会不安定局面不断加深。

而民族矛盾则主要体现在中国人和胡族、乌桓族之间。在三国时期，胡族、乌桓族等少数民族具有很高的实力，不时向中国边境地区发起进攻，大大危害了中国的繁荣和安全。这样的民族矛盾如果不能得到妥善解决，必将加重三国社会的不稳定因素，甚至威胁到国家的安全。

总体而言，三国时期的社会矛盾主要来源于内部和外部的问题，而这些问题亟需得到高效、可持续的管理和纠正。

在三国时期，“击其惰归”这个话题反映的不止是一种能看到的怠惰现象，而是整个时期的价值观、社会风气、政治经济结构、道德理念等诸多问题的综合体现，它体现了一个王朝以及社会的极度衰落。因此，在面对三国时期的种种问题时，我们需要正视这些问题，从中吸取教训，改进现状。